Söderberg, Hjalmar: Jesus Barabbas. (Ur löjtnant Jägerstams memoarer).
Manuskript med talrika egenhändiga ändringar, tillägg & strykningar. Proveniens: Ejnar Munksgaard, senare hos hans dotter.
177 blad + 10 infogade tilläggsblad (13B, 40B, 40C etc.). [1-177 + 13B, 40B, 40C, 65B, 103B, 133B, 145B, 148B, 148C, 161B]. Egenhändigd signerat och daterat Köpenhamn september 1928.
Herbert Friedländer, En Hjalmar Söderberg bibliografi (1944), sid. 128 (manuskriptet tillhörde då Fritzes hovbokhandel).
Jesus Barabbas, utgiven 1928, kom att bli Söderbergs mest kontroversiella bok, angreps
kraftfullt av många kritiker och Bonnier befarade t o m att den – som en gång Strindbergs Giftas – skulle leda till åtal.
"Under 1920-talet återvände S till skönlitteraturen med några noveller, men hans produktion var sparsam. Mot slutet av decenniet gav han ut sin andra religionshistoriska bok, Jesus Barabbas (1928), till formen en roman, till innehållet en fantasifull gestaltning av Jesus historia. Den utspelas på två tidsplan: i modern tid i Köpenhamn, där den pensionerade svenske dragonlöjtnanten Gustaf Mauritz Jägerstam berättar för sina vänner och väninnor om sina minnen från en tidigare tillvaro, då han var systerson till översteprästen Kaifas och bekant med Jesus. Med dessa relationer blir han ett samtida vittne, som med sakkunskap kan berätta om vad som 'verkligen' hände. S hade under sina omfattande studier i den religionshistoriska litteraturen upptäckt att den text i hans bibelversion (samma som Karl XII:s bibel) som skildrar mötet mellan Jesus och Pilatus (Matt. 27:11–26) inte är den äldsta, utan att det fanns en äldre avskrift med en delvis annan text, enligt vilken denne fånge egentligen hette Jesus Barabbas. - - - S hade under hela sin författarbana vållat upprepade debatter, polemiker och upprördheter, med sina romaner, noveller, dramer och artiklar. Med Jesus Barabbas nådde dessa reaktioner sin starkaste intensitet, dock snarare framkallade av den lätt frivola stilen i boken än av den källkritiskt motiverade justeringen av namnet och, som en följd av denna, det radikala ingreppet i kristendomens grundläggande föreställning: idén att Jesus inte korsfästes. Den har dock lanserats av flera internationella forskare, både före och efter S:s hypotes. - - - S lät sig inte tystas av dessa reaktioner. Han övergav den skönlitterära formen och skrev en rent vetenskapligt anlagd undersökning, som blev den omfångsrikaste volymen i hela hans produktion. 1932 gav han ut Den förvandlade Messias, med undertiteln Jesus Barabbas II. Här avstod han helt från den sortens raljanta attityder som under hela hans författarskap hade roat åtskilliga läsare men också förargat många. Han valde en nykter, vetenskaplig prosa. Han rör sig med en omfattande litteratur av svenska och utländska källor, åberopar, värderar eller ifrågasätter deras resonemang och resultat. Läsaren upptäcker redan från början att S har gått till verket med ett allvarligt uppsåt, inte bara genom stilen utan i hela sin attityd, inriktad på att utreda sammanhangen så väl som möjligt. Samtidigt tvekar han inte att pröva egna teorier och hypoteser" (Bure Holmbäck & Elena Balzamo i SBL).